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文艺争鸣2016年第8期  文章正文

趣味的斗争与艺术的美学体制

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  一、趣味的斗争一布尔迪厄审美理论的局限性

  在古典美学中,趣味的本体内涵被赋予了一种由想象力带来的心理作用。从古希腊到文艺复兴时期,趣味基本上都被定义为与人的味觉紧密相连而与主观性的审美判断无关。到了文艺复兴时期,趣味的概念则被发展成为与人的触觉和味觉等感官感受直接联系的对优雅品味的判断并成为审美鉴赏的关键。康德在十八世纪提出“趣味无争辩”,阐述了其在审美趣味上的明确观点,即“趣味的无争辩”只能建立在对趣味争辩的基础之上,然后才知道趣味是真正“无争辩”。对于康德来讲,趣味由于自身的无功利性而成了审美的代名词,只有同时融合了感性和理性的人才能够体会趣味的审美愉悦。对趣 ……阅读全文

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